offentlig fremlæggelse af
phd-afhandlingen Arbejdets Rum
Kunstakademiets Arkitektskole
København 09.09. 1998.
download afhandlingen
En række af sådanne veje har overlevet frem til idag, som ken-do, kyu-do og ko-do, sværdets, buens og røgelsens vej. Eller som på billederne, sa-do og sho-do, teens og penslens vej. Suffikset do hedder på kinesisk tao og er det Tao som betegner den kinesiske taoisme. Den taoistiske dimension gav den japanske middelalders arbejdsrum et markant eksistentielt tilsnit.
Men gradvist - i takt med konfucianismens og dermed formens sekularisering - bliver det japanske arbejdsrum lagt i definitiv ydre form.
Et tema som forbinder afhandlingens to case-studier, er således konfucianismens udvikling til neo-konfucianisme - en udvikling, der over århundrederne har afstedkommet store bevægelser i den måde, hvorpå den kunstneriske form virker ind i det japanske kultur- og samfundsliv.
Se Arbejdets Rum, "Den japanske ABC" 2 af 2, pp. 69-78 (72).
02:
03:
04:
05:
06: Kyoto
07: Nishijin
08:
09:
10: Hinaya
11: Origin I
12:
13:
14:
15: Obi
16: Origin III
17:
18:
19: Senshoku-do
20:
21:
22: Hinayas farveri
23:
24: Zen arbejde
25:
26: Zen-æstetik
27:
28: Shinju-an
29:
30: Shinju-ans hojo
31:
32:
33:
34: Shinju-ans østhave
35: Shinju-ans roji
36: Teigyoku-ken
37:
38:
39:
40: Kaiseki
41:
42:
43: Dogu
44: Shokin-tei
45:
46:
47:
48:
49:
50: Shoko-ken / afslutning
11.10.2011